Село Новая Безгинка — самобытное и очень уютное. Оно растянулось цепочкой домов вдоль реки Усердец. Официально слободу Новая Безгинка основал в 1773 году сотский Фёдор Иванович Безгин. По другим документам, на 13 лет раньше, то есть в 1760 году, при строительстве каменного храма в Старой Безгинке в Новую Безгинку перенесли здание деревянной церкви. Получается, что и село, и приход существовали до официальной даты основания. Но вот когда поселились здесь первые люди — найти сведения не удалось.

Удивительно невесомое, какое-то воздушное здание церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы в селе Волчья Александровка видно издалека.

Она была построена в 1901 году. И славилась звоном колоколов, который, говорят, даже был слышен в соседних сёлах. Как и многие другие храмы, в советское время церковь была закрыта и исполняла функцию склада. Во время войны здесь размещали раненых. А в 1951 году отдали церковь под сельский клуб…

9 марта 2011 года началась реконструкция храма. Председателем попечительского совета по восстановлению храма был заместитель губернатора Белгородской области - начальник департамента финансов и бюджетной политики области Владимир Боровик. И меньше чем через год здесь снова стали проходить службы.

Белгородская митрополия активно участвует в борьбе с алкоголизмом и наркоманией. Всего пару месяцев назад в селе Малые Маячки Прохоровского района был открыт православный реабилитационный центр, где излечиваются наркозависимые. Корреспондент «Белгородских известий» Сергей ЕГОРОВ побеседовал с председателем Митрополичьей комиссии по противодействию алкогольной, табачной и наркотической угрозам, директором реабилитационного центра отцом Иоанном СУВОРОВЫМ.

О цифрах и симптомах

- Отец Иоанн, расскажите, пожалуйста, как и почему вы стали бороться с алкоголизмом, наркоманией?

- Мы начали заниматься этим с благословения владыки три года назад. На первое января этого года через нас прошло около пятисот человек, из них 328 дали обет трезвости на всю жизнь. Это что касается результатов. А занимаемся мы этим потому, что наша страна, грубо говоря, спивается. Есть разные цифры. Одна такая: половина мужского населения страны находится на первой стадии хронического алкоголизма. Другие эксперты утверждают, что эта цифра составляет 80 процентов мужского населения.

- Что можете сказать вы, основываясь на своём опыте?

- Пятьдесят процентов - «железно». Как у любого заболевания, у алкоголизма есть симптомы. Об этом говорит и Всемирная организация здравоохранения. Видя их, мы и делаем выводы.

- Расскажите подробнее о симптомах.

- Их много. Например, количество выпиваемого алкоголя. Если в течение дня мужчина может выпить триста граммов водки и не умереть, значит, он перспективный алкоголик. Для женщины этот показатель составляет 250 граммов.

- Каждый день?

- Нет, в принципе. Периодичность приёма алкоголя - это уже другой симптом. Здесь - именно количество. Человек может вообще не пить водку. Триста граммов водки - это в эквиваленте примерно шесть бутылок пива. Мне кажется, что у нас на самом деле даже более 80 процентов населения способны на такое.

Другой симптом - как раз частота употребления. Если человек хотя бы дважды в месяц выпивает до состояния средней тяжести опьянения - это тоже симптом алкогольной болезни. Ещё один очень яркий симптом - когда человек забывает то, что было. Он встречается только при алкогольной болезни. Сначала забываются несколько минут, потом - полчаса, час, потом - весь вечер. Только выпил - и уже ничего не помнит. Только при алкогольной болезни пьют на второй день. Тут, конечно, бывают исключения. Например, второй день на свадьбе, и тебя уговорили. Но если ты выпиваешь сам - это симптом. То, что я говорю, не моё мнение и не мнение Церкви, это данные медицины.

О «точке невозврата» и испытании

- Насколько я понимаю, есть разные степени увлечения «зелёным змием». Возможна ли тут какая-то градация?

- По отношению к алкоголю людей можно поделить на две группы: вообще не пьющие и пьющие. Последние тоже делятся на группы: до так называемой «точки невозврата» и после. Медики говорят, что, пока «точка невозврата» не пройдена, человек ещё контролирует употребление алкоголя и может вернуться к нормальной жизни. После прохождения этой точки он уже не может контролировать употребление. Если она пройдена, вы уже вошли в стремнину. Может ли человек какое-то время плыть против течения - то есть не пить, держаться? Конечно. Но он всё равно сорвётся.

- А если ему как-то удастся подгрести к берегу?

- Да, можно выйти на сухой бережок и не пить. Алкоголизм ведь в каком-то смысле - неизлечимая болезнь. Здесь не получается, как с ангиной - сегодня полечился, а завтра уже могу пить холодную воду. С алкоголизмом по-другому. У тех, кто прошёл «точку невозврата», включены сильные психические механизмы, и им нельзя
употреблять ни капли. Они либо выходят на сухой берег, либо их снова подхватывает сильное течение. Один глоток - и человек оказывается в запое. Чем дальше от этой точки - тем больше помощи нужно оказывать больному.

- Мне иногда кажется, что многие люди, утверждающие, что могут «завязать» в любой момент, на самом деле «точку невозврата» уже прошли.

- Один известный батюшка говорил, что есть способ определить, есть у тебя зависимость или нет. Если ты любишь, например, пиво, поставь две бутылки в холодильник. И если ты в течение сорока дней, открывая холодильник, спокойно воздерживаешься, не употребляешь, ты можешь сказать, что у тебя нет зависимости. Видимо, полнота этого факта определяется именно за сорок дней.

- По-моему, это очень тяжёлое испытание.

- Если тяжёлое, это говорит о том, что надо задуматься. Кстати, ещё один из серьёзных симптомов - когда начинаются проблемы в семье. Причём все окружающие будут думать, что в семье всё хорошо, прекрасно. А на самом деле там давно существуют трения из-за алкоголя. Просто они от всех скрываются. Потом семья распадается. Это происходит обязательно. Задерживается лишь в той ситуации, когда пьют оба супруга. Обычно в таких случаях женщина догоняет мужчину, перегоняет его. В моей практике бывало такое, когда на приём приходили двое явно пьющих супругов, и муж говорил: сделайте с ней что-нибудь, у неё «едет крыша», пить ей нельзя. Предлагаю им: бросайте оба. А он отвечает: у меня проблем никаких нет, чувствую я себя адекватно и бросать не хочу. Так вот, это ещё один симптом первой стадии алкоголизма - неузнавание у себя болезни, анозогнозия. Лечиться приходят в основном только тогда, когда возникают серьёзные проблемы. Хотя здесь как раз чем раньше начнёшь, тем легче со всем этим справиться.

О второй стадии и эндогенном алкоголе

- А когда начинается вторая стадия алкоголизма?
- Конец первой стадии и начало второй - человек теряет работу и теряет семью.

- Это социальные признаки. А физические?

- Психика уже серьёзно разрушена. Человек уже не может с собой справиться, реагирует неадекватно. А физические признаки только начали проявляться. На самом деле психическое здоровье разрушается уже на первой стадии. Физическое тоже сильно страдает, но обычно «наружу» это выходит на второй стадии алкоголизма.

При этом любому человеку можно помочь, абсолютно любому. Нет таких людей, которым нельзя помочь. Варьируются здесь два основных показателя. Первый - количество помощи. Одному достаточно часа беседы, и он бросит. Другому - три-пять часов. Третьему - десять дней. А некоторым и полгода надо лечиться. Столько нужно пробыть в нашем реабилитационном центре. Там вся система выстроена так, чтобы оказывать человеку долговременную помощь.

И второе обязательное условие помощи - человек должен хотеть. Если он хочет бросить, мы ему поможем, если не хочет - можно ему помочь захотеть. Вот тут важна роль родственников. Тех, кто проживает с этим зависимым. Просто потому, что, не живя с ним, влиять на него очень трудно. Поэтому мы десятидневные курсы реабилитации предваряем трёхдневными курсами для родственников. Мы их учим, что нужно делать, как себя повести, чтобы человек захотел лечиться от алкоголизма. Мы учим на курсах родственников, что нужно сделать, чтобы пьющий человек сам захотел к нам прийти. И, в общем, не важно - к нам ли, к медикам. На самом деле мы не выводим из запоя. Это делается в лечебных учреждениях медикаментозными средствами. Их прокапывают, очищают, на выходе у них уже нет интоксикации. Вот тогда мы и проводим реабилитацию. Ведь человека мало очистить. Он ведь снова может с удовольствием пойти пить. Такое часто и бывает.

Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил молебен в воздухе. На вертолёте в течение четырёх часов владыка облетел всю Белгородчину.

С собой на борт он взял икону и частицу мощей святителя Иоасафа, икону покровителей животноводства и ветеринарии - святых мучеников Флора и Лавра, ковчег с частицами мощей великомученика Георгия Победоносца, а также ковчег с частицей креста Господня.

Перед вылетом митрополит Иоанн и священнослужители совершили молебен, после которого владыка поделился с собравшимися своими переживаниями по поводу постигшей Белгородчину беды.

- Мы не можем быть безучастными, когда к нам приходит стихия. И не важно, в какой форме стихия: землетрясение, наводнение, или же болезнь, которая поражает животных, - сказал митрополит Иоанн. - Мы должны терпеливо и профессионально бороться с этим недугом. Я знаю, что администрация области принимает все необходимые меры для того, чтобы локализовать и уничтожить очаги болезни, которая поражает свиней. Мы должны помолиться и принять эти меры в мире.

В России, Белоруссии и на Украине широко отмечают 1025-летие Крещения Руси, приуроченное ко дню памяти святого князя Владимира (28 июля). Юбилейные мероприятия проходят в Москве, Киеве и Минске.

Праздник в честь одной из главных вех в истории Руси - провозглашения христианства в качестве государственной религии в 988 году - был учреждён в России 1 июня 2010 года. С предложением придать этому историческому событию государственный статус выступила Русская Православная Церковь. Для праздника было выбрано 28 июля - в этот день отмечается память равноапостольного князя Владимира, известного также как Владимир Красное Солнышко. Владимир был внуком великой княгини Ольги, которая приняла крещение в Константинополе и старалась привить своему потомку любовь и уважение к христианской вере.

Исторически Крещение Руси было обусловлено целым рядом причин. Во-первых, объединение земель требовало отказа от племенных богов и введения монотеистической религии по принципу «одно государство, один князь, один Бог». Во-вторых, весь европейский мир к тому времени принял христианство. И в-третьих, приобщение к христианской культуре давало стране сильный стимул к развитию.

Владимир способствовал распространению христианства на Руси, строил новые города и возводил в них церкви. Вслед за Киевом православие приняли и другие города.

Юбилейные торжества по случаю 1025-летия со дня Крещения Руси совпали с 25-летием духовного возрождения России, за эти годы в стране возобновилась церковная жизнь и была выработана соработническая модель отношений церкви и государства, считает патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Об этом он заявил на встрече с Президентом России Владимиром Путиным в Кремле. В переговорах также участвовали главы и высшее духовенство всех 15 поместных православных церквей мира. Делегации прибыли для участия в основных торжествах по случаю 1025-летия Крещения Руси.

…Храм пятиглавый, снаружи украшен гипсовыми барельефами Спасителя, Богоматери, ангелов: внизу между окнами размещены 12 изображений св. апостолов. Снаружи храм покрыт клеевою коричневой краской, а кровля железная…

Вызлащены также кресты и главы над ними. Вместимость - три тысячи человек, иконостас фаянсовый, московского фабриканта Кузнецова… Иконы хорошей московской художественной живописи. Окончательная стоимость 200 тыс. рублей, на освящении собора 1 сентября 1913 года присутствовало 50 тыс. паломников, на берегу Оскола накрыли стол на 3 тыс. человек, вечером был даже организован праздничный фейерверк.

Так писала российская пресса об открытии в 1913 году к 300-летию Дома Романовых Свято-Никольского собора в Валуйках.

«Христос воскресе!» - это первое, что мы слышим в Христово Воскресение. И отвечаем так, как отвечали наши предки целую тысячу лет: «Воистину воскресе!». И дарим друг другу крашеные яйца. Едим куличи и пасхи. И радуемся главному православному празднику, улыбаясь на улицах даже незнакомым людям и вновь делясь радостной вестью:
- Христос воскресе!

Благодатный огонь

Даже в советское время, когда религия, мягко скажем, не приветствовалась, ни партия, ни комсомол не могли заставить людей не отмечать Пасху. Да что там! Во многих сёлах шли на кладбище наряженные люди во главе с председателем колхоза, который сам являлся партийным.
А девять лет назад в нашей области появилась ещё одна замечательная пасхальная традиция: встреча Благодатного огня. И год от года всё больше людей приезжают встречать сошедший с небес в Иерусалиме Благодатный огонь, который появляется из ниоткуда и первые минуты даже не обжигает.

Дорогие белгородцы!
От чистого сердца поздравляем вас со Светлым Христовым Воскресением!
Это самый главный праздник православных христиан - праздник надежды, весны и духовного возрождения. Пасха вселяет в людей веру в божественную милость и спасение, напоминает нам о том, что каждый человек рождается для добрых дел и созидания.

Пусть воодушевлённость праздничных дней Воскресения Христова поможет верующим в их благородных помыслах, придаст новые силы для плодотворной работы во имя родного края, Отечества и своих близких.

Дорогие земляки! Пусть эти праздничные дни войдут в ваши дома с миром, наполнят сердца искренней радостью. Желаем вам крепкого здоровья, благополучия, душевного тепла.

В моём далёком детстве было у меня две бабушки. Мамину звали так же, как и мою маму, Ксенией, а отцова бабушка звалась Тамарой. Жили мы у бабы Ксени, и поэтому я называла её Баба Наша. По утрам, когда родители и Баба Наша отправлялись на работу, отец относил меня, вместо детского сада, к бабушке Тамаре: она, хоть и была моложе моей первой бабушки, но официально не работала, всю жизнь оставалась домохозяйкой. Целыми днями она трудилась по хозяйству и помаленьку приучала к домашней работе меня. Но трудиться мне не особо хотелось, я скучала без отца, которого в детстве любила больше всех, и бабушка Тамара, успокаивая моё ожидание, пела песни собственного сочинения: «Ах ты папа дорогой, ты хороший, милый мой, приходи скорей к Марине, забери её домой…».

В нашем доме - вернее, в обоих этих домах - любили праздники, готовились к ним, созывали гостей, старались отметить необычно, придумывая игры, конкурсы. Особенно любили Пасху.

Храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» находится возле исправительной колонии № 5 в Сосновке. Его начали строить два года назад на пожертвования.

Работники колонии, их семьи, местные жители и даже бывшие заключённые - все, сколько могли, отдавали деньги для нового храма. Он ещё не достроен, для этого требуются дополнительные средства.

Вчера крест освятили и торжественно установили на купол храма. Кстати, сам купол, весом более 5 тонн, появился у храма днё